葛仙山名称由来与文化背景研究,葛仙山唐代佚诗二首

新近发现的白居易佚诗《葛仙山景杂咏》,载于《葛仙山志》,宗教文化出版社2011年6月版,第120页。原诗摘自古石印本《葛仙山志》。只有残页。经过对残页的考证,全诗为:

江西铅山葛仙山原名云岗山,是千里武夷山的一大支脉,主峰高1096.3米,峰峦环簇,林木葱郁,云海茫茫,风光绮丽。据历史记载,葛仙山因道教灵宝派祖师太极左仙公葛玄而得名。葛玄,字孝先,琅琊人,为东汉三国时孙吴方士,人称葛仙翁或太极左仙公。本文试根据历史资料分析葛仙山名称由来与文化背景。

新近发现的唐代著名诗人韦应物和李商隐描写道教名山葛仙山的两首佚诗,载于《葛仙山志》,宗教文化出版社2001年6月版,第120页。原诗摘自铅山县古石印本《葛仙山志》。经考证,全诗为:

葛仙山景杂咏

一、东汉时期方士的名山修炼活动

题葛仙山

白居易

东汉时期,是中国本土宗教由方术转向道教的时代。方术是以神话和自然崇拜为主的原始宗教,一般是召鬼神、访神仙、求奇药、炼丹砂。东汉时期,类似秦始皇和汉武帝时期那样大规模入海寻仙已无人仿效,转而到名山修炼成仙。方士认为,欲得道成仙,必须选择高僻幽深之灵山修炼,以求蓬莱神仙奇药,升天成仙。

唐韦应物

登临太极殿,紫烟入云霞。

方士的理想是修炼成仙,为此选择幽远之深山大岳作为修炼之地,故以后亦称为神仙所居之洞天福地。东汉谶纬之书已列有不少名山。谓有仙室或灵药。魏晋南北朝时期,名山成为传授道书和炼丹之地。《抱朴子内篇遐览》谓道书藏于名山五岳,《金丹》篇称道士合作神药,必入名山。唐宋时期,更赋予名山以神秘色彩。司马承祯《天地宫府图序》云:幽质潜凝,开洞府于名山。故历史上有许多著名山岳成为道士荟萃之地,且有道教胜迹名于世,都和秦汉时期的方士活动有继承性。

日初三两星,万壑千峰静。

极目三天观,阳村山落下。

先秦以来,中国的名山大川、风景胜地,往往都是神仙方士活动的重要场地。如:山东泰山,早在战国时期,就有方士黄伯阳隐居岱阴鹿町山岩洞,至西汉时期,方士稷邱君在此山修炼不老之术。湖北武当山,自东汉以来,即有仙人在武当山结茅为庵,潜心修炼。成都青城山,东汉顺帝汉安二年,道教创始人张陵来到青城山,选中青城山的深幽涵碧,结茅修炼。江苏茅山,西汉景帝时茅盈及弟茅固、茅衷于此修道成仙,号三茅真君。山西恒山,在西汉时期,是茅山派祖师三茅真君修炼神仙之术的场所。河南王屋山,东周仙人王子晋,东汉方士于吉都在此山修炼。江苏崂山,自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流,西汉武帝建元元年张廉夫来崂山搭茅庵修炼,奠定了崂山道教的基础。甘肃崆峒山,为仙人广成子修炼得道之所。这些名山,后来都逐步成为道教活动的圣地。

峭壁揽云烟,上方人入定。

白居易,唐代三大诗人之一。白居易在诗中说:身着居士衣,手把南华篇。白居易与同时代士人一样,求仙访道,这修养形成了白居易独特的人生思考和行为方式。白居易作这首诗的时间大致为唐元和十年至十三年,其时白居易被贬为江州司马,司马是个闲职,基本上没有权力。正因为如此,白居易才有时间游山玩水,先后到过庐山、葛仙山等地。

江西多名山,至东汉时期,江西已是方士们极其活跃之地,形成了浓郁的修炼之风。如龙虎山、庐山、三清山、閤皂山、葛仙山、武功山、西山、麻姑山、玉笥山、华盖山、金精山、灵山等。龙虎山在东汉时期,为道教创始人张陵修道炼丹的著名道教圣地。庐山先秦以来便是神仙方士活动的重要场所,传说方辅在庐山得道成仙。閤皂山与葛仙山为东汉葛玄修炼之地。武功山为晋代武姓方士长期修炼之所。西山为晋代许真君修炼之地。麻姑山在汉昭帝时,仙人浮丘公及弟子王、郭二仙就在山中修炼。玉笥山为秦代孔丘明、何紫霄,汉代梅福等方士的修炼之地。金精山为西汉初年女仙张丽英修炼场所。灵山为东汉方士胡昭的修炼之地。

登葛仙山作

注释:

道教的洞天福地就是指地上的仙山,所谓十大洞天、三十六小洞天,七十二福地,大部分都和先秦至东汉时期方士修炼的名山密切关联。

唐李商隐

登临太极殿:太极殿就是葛仙祠,明代万历年间《铅书》记载,葛仙祠,在铅山县南西七十里葛仙山。元至正间,增建太极观,中造仙翁像。

二、一些名山因方士仙人的活动而命名

斜径入山中,风物自奇绝。

紫烟入云霞:葛仙山自古香火旺盛。香炉的紫烟冉冉升起,和云霞交织在一起,是多么美妙的一幅仙山景色!

正因为名山为方士修炼之所,一些名山因方仙道人的活动而命名。位于江西萍乡市安福县境南部的武功山,古名沪潇山,因沪潇二水发源于此得名,晋代因武姓方士在此长期修炼,乡人因其姓武,遂改山名为武公山,南北朝陈武帝梦见山上仙人助其作战,后成帝业,诏令改武公山为武功山。南城西南十里麻姑山,原名丹霞山,因麻姑在此修炼而改名。江苏茅山,原名地肺山,又名冈山、句曲山,因茅盈、茅固、茅衷三兄弟修炼而改名。青城山古名天仓山,唐玄宗信道,唐开元十八年,亲自下诏书改称青城山。江西庐山,史称周武王时,有方辅入山炼丹,得道仙去,惟庐存,庐山便因此而得名。浙江天台县司马悔山,为道书第六十福地,因唐代司马承祯在此修炼而得名。

日卧云霞窝,嵩华并五岳。

极目三天观:站在葛仙山,极目远眺。三天,古人称天有九重,九天在最高处,三天,表示很远的地方。

葛仙山,中国共有三处,一是江西葛仙山,原名云岗山,因东汉葛玄在此修炼而改名。二是湖北赤壁葛仙山,因晋代葛洪曾于此修道羽化而得名。清康熙《蒲圻县志》记载晋葛仙羽化处乃丫鬟南十里之葛仙山。三是四川成都彭州葛仙山,原名白石山,东汉末年,葛永贵方士修道于白石山,后羽化,乡人遂改名葛仙山。

注释:

阳村山落下:只见阳村就在山脚下。阳村,是葛仙山下的一个村庄。铅山古志作阳村,今作杨村,为葛仙山乡人民政府所在地。

三、葛仙山名称由来考略

①葛仙山,位于江西省铅山县中部,海拔1093米,是国家级风景名胜区,道教名山。汉以前名云岗山,因汉末赤乌元年间道教灵宝派创始人葛玄在此炼丹、飞升,故改名葛仙山。其山海云涛,万千山峰联袂而立,奇姿各异,具有道法自然、天人合一的人文景观和旖旎秀丽的自然景观。

1、葛仙山名称早于葛仙祠

②韦应物,唐代著名诗人。这首《题葛仙山》诗大致作于德宗贞元二年其时韦应物在在江州任刺史,游历赣东北等地名山。韦应物是山水田园诗派诗人,其山水诗景致优美,感受深细,清新自然而富有生意。峭壁揽云烟,上方人入定。意境恬淡高远,泰然自若。

葛仙山名称最早记载是古石印《葛仙山志》收录的唐诗人白居易题《葛仙山景杂咏》:三天极目观,阳村山落下。证明在唐代,葛仙山名称已经出现。白居易作这首诗的时间大致为唐元和十年至十三年,其时白居易被贬为江州司马,司马是个闲职,基本上没有权力。正因为如此,白居易才有时间游山玩水,先后到过庐山、葛仙山等地。而葛仙祠建造时间最早出自万历《铅书》记载,葛仙祠,在铅山县南西七十里葛仙山。宋元祐七年,乡人立祠祀之。元至正间,增建太极观,中造仙翁像。

③李商隐,晚唐著名诗人。这首《登葛仙山作》,大致作于大中元年前后,其时李商隐遭到牛党的排斥,罢了官职,来到南方闲居,游山访水,借景抒情。斜径入山中,风物自奇绝。既是写葛仙山景,也是暗喻自己怀才不得志。

以上史料表明,葛仙山名称早于葛仙祠。唐代已经出现葛仙山名称,此时,葛仙山未有葛仙祠。到宋代,乡人才在葛仙山建立了葛仙祠,以祀葛仙翁;到元代,又增建太极观,在里面安立了葛仙翁像。

那么,最早是从什么时候将云岗山改名为葛仙山的?史书无可考,本文依据史料推断,大致为南北朝时代。

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